[28 июня Семинар «Калужское старообрядчество: история, культура, современность» |
 1. Устинов Алексей Валерьевич (Москва), к. филол.н, специалист по русскому расколу. «Образ боярыни Ф.П. Морозовой в русской культуре». (Презентация книги) 2. Боченков Виктор Вячеславович, к.филол.н., заведующий архивом митрополии РПСЦ. Что такое старообрядчество и как нам его изучать?(Из истории Калужского старообрядчества). 3. Волков Валерий Владимирович, заведующий Библиотекой редких книг и рукописей Московской митрополии РПСЦ. Фонды библиотеки редких книг и рукописей Московской митрополии РПСЦ - источник для изучения культуры и этноконфессиональной истории регионов России 4. Осипов Виктор Иванович, председатель Боровского отделения Калужского областного Русского географического общества, член Комиссии по исследованию старообрядчества при Международном комитете славистов. Из истории Боровского старообрядчества. (О численном и социальном составе Боровских старообрядцев в XIX в. – 1917 г.) Мероприятие проходило в Жуковском центре – отделе Музейно-выставочного центра (пл. Ленина, д.42) На мероприятии присутствовали: 1. Члены Общественного Совета Музея истории и культуры старообрядчества: Алексеев П.П., директор, Институт Староверия Латвии; Боев И.А., главный хранитель ФГБУК «Государственный исторический музей-заповедник «Горки Ленинские»; Лунева О.К., к.и.н.. доцент кафедры общей экономической теории Одесского национального экономического университета; Пригарин А.А., д.и.н., Одесский государственный университет им. И.И. Мечникова, Украина, секретарь Комиссии по исследованию старообрядчества при Международном комитете славистов; Ровнова О.Г., к.ф.н., Институт русского языка им. В.В. Виноградова РАН, секретарь Комиссии по исследованию старообрядчества при Международном комитете славистов, г. Москва; Соколова Е.И., зам. редактора сборника «Старообрядчество: история, культура, современность»; Чернов М.А., первый заместитель главного редактора, директор раздела икон журнала «Антиквариат. Предметы искусства и коллекционирования» 2. <b>Киевское городское национально-культурное общество старообрядцев-липован – Свинцова Л.Н., председатель общества и Свинцов Ю.А. 3. Обнинское краеведческое общество «Репинка» - Тарасов В.А. – председатель общества. 4. Члены Боровского местного отделения РГО: Осипов В.И., Аникина Л.Н., Осипова А.В., Иванова И.А., Сапельникова И.Е., Бокова Е.П., Кобзарь В.А. От МВЦ: Коваль О.А., директор Приглашенные: представители районной библиотеки, сотрудники ТИЦ, члены Боровской старообрядческой общины, представители боровской интеллигенции.  Не так часто в городе Боровске проводятся общественные мероприятия, посвященные истории и культуре старообрядчества. Поэтому очень радостно, что в этом году ситуация начала меняться. 28 июня прошел семинар под общим названием «Калужское старообрядчество: история, культура, современность».    Своеобразной предысторией этого семинара стала публичная лекция Алексея Валерьевича Устинова Москва) «Образ боярыни Ф.П. Морозовой в русской культуре», состоявшаяся 24 января 2016 г. Организаторами нынешнего мероприятия, как и в прошлый раз, выступили Музейно-выставочный центр г.Боровска, Боровское местное отделение Русского географического общества и Музей истории и культуры старообрядчества. В программе семинара значилось четыре выступления, однако гости, прибывшие сюда из разных городов России, Украины и Латвии в шутку называли это событие «международной конференцией».  Семинар открылся презентацией недавно вышедшей монографии Алексея Устинова «Великий раскол» Даниила Мордовцева. История и современность». Это выступление явилось своеобразным продолжением январской лекции и ее логическим завершением. Увлеченность автора монографии творчеством Даниила Лукича Мордовцева, историей старообрядчества и литературной жизнью второй половины XIX века не могла оставить равнодушными слушателей: у многих появилось желание познакомиться с творчеством как самого Даниила Мордовцева, так и с работами его исследователя. Монография, по словам Алексея Устинова, включает четыре сюжетные линии: малоизученная историческая романистика XIX в.; сюжет, связанный с жизнью, творчеством и художественным своеобразием поэтики Д.Л. Мордовцева; третий сюжет связан с проекциями современности которые существуют в романе «Великий раскол»; четвертый – посвящен представленным в романе образам старообрядцев первых лет раскола, и в первую очередь – протопопа Аввакума и боярыни Морозовой. Говоря о роли романа «Великий раскол» в формировании образа старообрядца, исследователь отметил своего рода «новаторство» Д.Л. Мордовцева: «Впервые в русской литературе и русской культуре образ старообрядца был представлен не как образ мрачного, фанатичного, невежественного человека, который готов на все, лишь бы не принимать какие-то абсолютно понятные и нужные всем перемены к лучшему, а как человека, составляющего общенациональный образ». Рассказ Алексея Устинова охватил не только роман «Великий раскол», но и вообще характеризовал особенности исторической романистики второй половины XIX в. в сравнении с этим же жанром 20-30-х гг. XIX в.   Вторым выступлением стал доклад Виктора Вячеславовича Боченкова (Москва), кандидата филологических наук, заведующий архивом митрополии РПСЦ. Виктор Боченков, много лет изучавший литературное наследие П.И. Мельникова-Печерского, отметил знакомство и связи П.И.Мельникова-Печерского и Д.Л.Мордовцева. В кратком, но очень емком выступлении «Что такое старообрядчество и как нам его изучать» Виктор Вячеславович осветил проблему терминологии, и условность наименований «старообрядчество» и «господствующая церковь». Слова «никакого старообрядчества не существует, а существует православие» наиболее полно выражают главную мысль доклада исследователя.    Заведующий Библиотекой редких книг и рукописей Московской митрополии РПСЦ Валерий Владимирович Волков (Москва) рассказал о фондах Библиотеки редких книг и рукописей Московской митрополии РПСЦ как об уникальном источнике изучения культуры и этноконфессиональной истории регионов России. Кроме того, исследователь поднял проблему, связанную с вопросами методологии и теоретической основы изучения старообрядчества: именно эта область знания недостаточно раскрыта в настоящее время.  Последним выступлением стал рассказ Виктора Ивановича Осипова (Боровск) об истории Боровского старообрядчества в XIX - начале ХХ вв.   После обсуждения докладов, ответов на возникшие у слушателей вопросы, Ольга Алексеевна Коваль – гостеприимный директор Музейно-выставочного центра – завершила встречу добрыми пожеланиями в адрес выступавших и гостей, отметила возрастающий интерес к старообрядческой теме и выразила надежду на продолжение сотрудничества.    Участники семинара не спешили разъезжаться и остались для продолжения научных дискуссий. На следующий день всем желающим была предложена культурная программа. Гости города посетили Музейно-выставочный центр, выставку Школы мастеров, располагающуюся в одном из красивейших домов города, Музей купечества и предпринимательства Е.А. Полежаевой и Музей-квартиру К.Э. Циолковского. Директор Музейно-выставочного центра Ольга Алексеевна поделилась планами создания экспозиции, посвященной боярыне Феодосии Прокопьевне Морозовой, которая сможет стать основой для дальнейшего сотрудничества с исследователями истории и культуры старообрядчества.    На второй день участники семинара посетили памятные места г. Боровска: старообрядческую церковь Всех Святых, в здании которой расположен в настоящее время Музейно-выставочный центр; дом старообрядца и попечителя боровских храмов Шокина, дом-музей старообрядца-фабриканта Полежаева. Последним местом культурной программы стало посещения Музея-квартиры К.Э. Циолковского, где экскурсию провела сотрудник этого музея и член общественного совета Музея старообрядчества А.В. Осипова. Культурная программа была интересной и насыщенной. Напоследок была сделана общая фотография.  (Отчет о работе семинара предоставила член Общественного Совета Музея истории и культуры старообрядчества А.В. Осипова - сайт «Русская вера» - http://ruvera.ru/news/seminar_borovsk ; видеоматериал - См.: https://youtu.be/bSIYgFi2wd0) |