Поступления 2019-2021 гг.

- Антонов Д. Иконописец и зритель храмовая икона как текст и образ-объект Казус Индивидуальное и уникальное в истории — 2017. Вып. 12 Отв. ред. О.И. Тогоева, И.Н. Данилевский. М. Индрик, 2017. С. 242-256.(СКАЧАТЬ-СМОТРЕТЬ)
- Афанасьев А.В. “Пижемские резные иконы "Голгофский крест" в собрании Д.В. Пересторонина". Интернет-издание. (СКАЧАТЬ-СМОТРЕТЬ)

- Афанасьев А.В. Великопоженская икона: Фотоальбом. – М., 2018. – 208 с.(Смотреть) (См.: Об авторе и его альбоме (Смотреть-скачать) и (Смотреть-скачать)

- Боченков В.В. «В нем нет ни малейшей доли заносчивости и самомнения...»: к истории взаимоотношений П.И. Мельникова и Н.И. Субботина // Нижегородский краевед: сборник научных статей. Выпуск 3. Нижний Новгород, 2017. С.127-137.(Смотреть-скачать)
- Боченков В.В. Старообрядчество советской эпохи. Епископы Русской Православной старообрядческой Церкви, советский период (1918-1991 гг.): Библиографический словарь. М., 2019. – 320 с.: ил.
- Боченков В. По голгофским русским пригоркам. Статьи о писателях. СПб., 2020. – 453 с.

- Варунин П.Г. Изображение (резное)протопопа Аввакума на календаре 2013 г.(Смотреть-скачать)

- Вестник Екатеринбургской духовной семинарии 2018. Вып. 2(22). (Скачать)

- Вы зашли в храм... О том почему мы верим так. М., 2016. (Скачать)

Генеалогия и архивы : материалы третьей Всерос. науч.-практ. конф. / сост., науч. ред. Н. А. Антипин. — Челябинск, 2021. — 427 с. (СМОТРЕТЬ_СКАЧАТЬ)
Сборник материалов третьей Всероссийской научно-практиче ской конференции «Генеалогия и архивы», прошедшей в Челябинске 22 мая 2021 г. В сборник вошли статьи историков, архивистов, краеведов, генеалогов. Публикации посвящены методике и практике работы с архивными источниками, истории родов, семей и отдельным биографиям. (Статья на с.47-55 - Т.В. Игнатова. Материалы по истории старообрядчества на Урале в 1960–1970-е годы в архиве московской Преображенской старообрядческой общины).


Душакова Н. Родильная обрядность старообрядцев Северо-Западного Причерноморья: актуальные вернакулярные представления и практики // ЭО, 2018, №3. (Скачать)
На основе полевых материалов, собранных среди старообрядцев Республики Молдовы и Румынии, в статье рассматриваются актуальные вернакулярные представления, связанные с подготовкой к деторождению, протеканием беременности, родами, последующим ритуальным очищением матери и ребенка. Автор анализирует, как функционируют в культуре и взаимодействуют между собой многочисленные запреты и предписания, регламентирующие поведение участников родильного обряда, каким образом традиционные модели поведения оказывают влияние на современные практики деторождения в старообрядческих сообществах.
The article is based on field data collected among Old Believers in the Republic of Moldova and Romania. The paper deals with current vernacular beliefs related to the preparation for childbirth, pregnancy, delivery and postpartum ritual cleansing of the new mother and child. The author analyzes how numerous prohibitions and prescriptions regulating the behavior of the participants of birth rite function in culture and interact, how traditional models of behavior influence current practices of giving birth in the communities of Old Believers.



- Иванов Вс.Н. Оправданный Аввакум // Иванов Вс.Н. Огни в тумане. Рерих - художник-мыслитель. - М.: Советский писатель, 1991. С.279-287. (Скачать)

- Иванов Вс.Н. Черные люди. Историческое повествование. М., Советский писатель, 1963. (Скачать в формате djvu)

- Калугарь. №37. 2019. (Скачать)

- Кострова А.В. Феномены культуры современных старообрядцев-часовенных Енисейской Сибири. Красноярск: КАСС, 2021. 412 с.(Скачать)

- Кутузов Б.П. Церковная реформа XVII века как идеологическая диверсия и национальная катастрофа. М., 2003. (Скачать) или (Скачать)

- Красилин М.М. «Троица ветхозаветная» в старообрядческом литье // Международные Заволокинские чтения. Вып.4. Рига, 2016. С.155-167. (Скачать)

- ЛАТЫПОВ И. Р. «Десятилетие свободы» (1905–1917 гг.) для старообрядцев Казанской губернии // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2011. Вып.2. С.222-229.(Скачать)

- N._Morozova_G._Potasenko_Старообрядческая иконопись в странах Балтии и Польши: иконописные центры и мастера // Культура староверов стран Балтии и Польши: исследования и альбом. KRONTA, 2010. С.115-147 (Скачать)

- Материалы Пятых Международных Мальцевских краеведческих чтений (18-19 октября 2018г.) 255-летие Иргизского старообрядчества как явления Древлеправославия. Научный сборник – Саратов – Москва: Издательство «Десятая Муза», 2018 – 135 с.(Скачать)

- Автобиографическая и духовная проза старообрядцев Печоры [Электронный ресурс] : материалы и исследования : текстовое научное электронное издание на компакт-диске / подгот. текстов, вступ. ст., указ. и коммент. М.В. Мелихова; Федер. гос. бюдж. образоват. учреждение высш. образования «Сыктыв. гос. ун-т им. Питирима Сорокина». – Электрон. текстовые дан. (4,2 Мб). – Сыктывкар: Изд-во СГУ им. Питирима Сорокина, 2018. (Скачать)
Дневники, письма, оригинальные произведения, написанные обычными солдатами, матросами и крестьянами, редко привлекали внимание исследователей. Авторы, тексты которых публикуются в этом издании, завершают некогда богатую переписчиками и писателями-старообрядцами рукописную традицию Печорского региона. Первый из них, А.Ф. Бобрецов (умер в 1957 г.), почти 6 лет служил на яхте императора Александра III, а потом и Николая II «Полярная Звезда» и вел дневник о главных событиях службы – о путешествиях по миру царской семьи. Биография С.А. Носова (1902–1981) менее яркая: обычный северный крестьянин и охотник, участник войны, рабочий на лесообрабатывающих предприятиях. Но его творчество разнообразно: С.А. Носов – автор 20 оригинальных эсхатологических видений, небольших по объему, но интересных этнографическим материалом мемуарных сочинений, 200 писем к единоверцам-старообрядцам и родственникам, составитель 28 рукописных сборников религиозных текстов. Книга носит междисциплинарный характер, объединяет в себе историко-литературные, лингвистические, исторические, этнографические и конфессиональные аспекты. Она будет интересна в первую очередь филологам (историкам литературы, историкам языка), этнографам, этнологам, историкам старообрядчества, культурологам, краеведам, молодым ученым – аспирантам, студентам вузов и школьникам, всем, кто неравнодушен к истории русского языка, истории армии и флота и к истории духовной культуры русского народа.

- Культура русских-липован в национальном и международном контексте. Сборник докладов и сообщений Международного научного симпозиума ОРЛР (г. Пятра Нямц, 11 -15 ноября 2017 г.). Вып.7. Бухарест, 2019. (Смотреть-Скачать)

- Мильчев В.И., Сень Д.В. Случай Родиона Решетникова: казак-некрасовец в конце XVIII в. // Казачья государственность: исторические, правовые и культурные аспекты: Мат-лы межд. науч. конф. Сб. науч. статей / Под ред. д.и.н. А.В. Венкова. Краснодар: Изд-во ЮИМ, 2011. С.37-45 (совм. с В.И. Мильчевым) (Скачать)

- Михайлов С.С. К истории религиозных обществ в середине ХХ столетия: на примере белокриницкого храма во имя Рождества Богородицы («Чёрной моленной») города Орехово-Зуево // Православие и общество: грани взаимодействия: материалы II Междунар. науч.-практ. конф. / Забайкал. гос. ун-т; [отв. ред. Е.В. Дроботушенко]. Чита, 2018. С.47-50. (Скачать)

Осипов В.И. «Благословлю Господа на всяко время...» Боровск старообрядческий / В.И. Осипов, худ. В.А. Черников. — Боровск, Музей истории и культуры старообрядчества, 2021. — 364 с.: ил. (СМОТРЕТЬ-СКАЧАТЬ)
Протопоп Аввакум, боярыня Ф.П. Морозова стали частью нашего национального сознания, мерилом национальной совести. Нам дороги и памятны места, которые освящены этими именами. Одним из таких мест является боровская земля. В XVIII–XIX вв. половина жителей Боровска были старообрядцами. История боровских старообрядческих общин, как в миниатюре, отражает судьбу всего русского старообрядчества. С 1906 по 1909 гг. в Боровске официально были зарегистрированы 4 старообрядческие общины, хотя, разумеется, все они существовали задолго до этого. ХХ в. был самым трудным веком в истории боровских старообрядцев. На протяжении столетия они продолжали бороться за сохранение веры своих предков. Новая книга является обобщением многолетних исследований. Надеюсь, что она вызовет интерес не только у боровчан, но и у всех, кто интересуется историей старообрядчества.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Численность старообрядцев Калужской губернии XIX—наЧала XX вв.
Глава 2. Политика государственной власти и официальной церкви в отношении боровских старообрядцев (XVIII в.–1917 г.)
1. Взаимоотношения боровских старообрядцев с государством и синодом в XVIII в.
Приложение. 1685 г., апреля 7. Указные статьи царевны Софьи
2. Взаимоотношения боровских старообрядцев с государством и синодом (XIX в.–1917 г.)
Глава 3. «Дом мой дом молитвы наречется…» (старообрядческие моленные и храмы XIX в.–1917 г.)
1. Как старообрядцы лишились своего храма
2. Моленные и храмы окружников
3. Моленные и храм неокружников
4. Моленные беглопоповцев («лужковцев»)
5. Моленные беспоповцев
Глава 4. «Буди имя господне благословенно отныне и до века…» (история Боровского старообрядчества 1917-2020 гг.)
1. Закрытие старообрядческих храмов (1917-1941 гг.)
2. Борьба прихожан за открытие и регистрации старообрядческой общины в г. Боровске (1941–1989 гг.)
3. Возрождение боровской общины (1988–2020 гг.)
Глава 5. «Человек яко трава, дни его яко цвет селный, тако отцветет...» (Пс. 102) (Люди. События. Факты)
1. Боровские купцы, предприниматели и меценаты
2. Епископ Феодосий (Баженов): штрихи к портрету
3. Старообрядческий священник отец Иоиль Ульянов: штрихи к портрету
Приложение 1. Письма о. Иоиля
Приложение 2. Воспоминания
Приложение 3. О перезахоронении немецких останков
4. Боровские старообрядцы и местные святые и чудотворные иконы
5. Церконослужители и попечители
6. Иван Михайлович Жаров — епархиальный миссионер
7. Записное старообрядческое кладбище в г. Боровске
Приложение. Описание надгробных памятников
Литература
Память в бронзе
Об авторе
Работы В.И. Осипова по истории и культуре старообрядчества

- Православие и общество: грани взаимодействия: материалы II Междунар. науч.-практ. конф. / Забайкал. гос. ун-т; [отв. ред. Е.В. Дроботушенко]. Чита, 2018. С.47-50. (Скачать)

- Резная икона протопопа Аввакум. См.:Варунин П.Г. Из практического опыта резной иконы // Международные Заволокинские чтения. Вып.4. Рига, 2016. С.168-182.(Скачать)

- Старообрядчество: история, культура, современность: коллективная монография. В 2-х т. Т.1: В Агафьиной тайге. Н. Новгород, 2018. (Скачать)

- Старообрядчество: история, культура, современность: коллективная монография. В 2-х т. Т.2: Статьи. Н. Новгород, 2018. (Скачать)

- Старообрядец. Современность, история и культура древлеправославия. №73. 2019 г.(Скачать)

- Старообрядец. Современность, история и культура древлеправославия. №74. 2019 г.(Скачать)

- Старообрядец. Современность, история и культура древлеправославия. №75. 2019 г. (Скачать)

- Старообрядец. Современность, история и культура древлеправославия. №76. 2019 г. (Скачать)

- Старообрядец. Современность, история и культура древлеправославия. №77. 2020 г. (Скачать)

- Старообрядец. Современность, история и культура древлеправославия. №78. 2020 г. (Скачать)

- Старообрядец. Современность, история и культура древлеправославия. №81. 2021 г. (С.1-6) (с.7-12)(с.13-18)(с.19-24)(с.25-32)

- Старообрядец. Современность, история и культура древлеправославия. №1 (СКАЧАТЬ)

- Сень Д.В. Исследования по истории казачьих сообществ Северного Кавказа конца XVII в. – начала XVIII в.: достижения и проблемы архивной эвристики //Источниковедческие пробл. в исследованиях по истории казачества ХХ века: Мат-лы Вс. науч. конф. (17–18 октября 2013 г., г.Волгоград). Волгоград, 2013. (Скачать)

- Тимофеев В.В. Старообрядческие общины в период войны 1941-1945 гг. (Скачать)

- Тимофеев В.В., Берман А.Г. СТАРООБРЯДЦЫ-СТРАННИКИ В ЧУВАШИИ В 30-Х - 40-Х ГОДАХ XX ВЕКА // АРХИВЫ И НАУКА: ИСТОРИЧЕСКИЙ АСПЕКТ И СОВРЕМЕННЫЕ РЕАЛИИ. Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием, посвященной 75-летию со дня образования Государственного исторического архива Чувашской Республики (г. Чебоксары, 27-28 октября 2016 г.) Чебоксары, 2017. С.353-362. (Скачать)

- Фурсова Е.Ф. ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА СТАРООБРЯДЦЕВ ВАСЮГАНЬЯ КАК РЕЗУЛЬТАТ МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ // Этнографическое обозрение. 2009. № 1. С.119-139.(Скачать)


- Чудинова Г.В. Творящие благо: повести, рассказы, путевые зарисовки, литературоведение, публицистические статьи. – Верещагино, 2019. (Скачать)
Осмысление трагических событий последних десятилетий как результата развала Советского Союза стало главным содержанием книги. Действие в повестях “Творящие благо”, “История двух жизней”, в рассказах “Я тебя всю жизнь искал”, “Противостояние” происходит в горячих точках: в Чечне – в период и после двух чеченских войн – и в воюющем Донбассе. Ряд произведений, включая путевые зарисовки и публицистические статьи, созданы по итогам трёх поездок в Донбасс.
Главные герои книги – староверы, хранители подлинного, неискажённого Православия, а также мужественные, сильные духом люди, дающие добрый пример окружающим. Вниманию читателей предложены размышления автора о том, какую историю пишут победители и каковы условия построения нового социализма.



- Шигапов С.Р. Советская власть и староверы: развитие взаимоотношений в 1920-1930-е гг. (на материалах Томского уезда) // Вестник ТГУ. 2016. № 3. М.44-50. (Скачать)