ФОТОархив конференции. 21-23 ноября 2019 г.

Корнилий, Митрополит Московский и всея Руси Русской Православной Старообрядческой Церкви с членами Комиссии по исследованию старообрядчества при Международном комитете славистов (вверху), с членами конференции (внизу, фрагмент).

Корнилий, Митрополит Московский и всея Руси Русской Православной Старообрядческой Церкви вручает зачитанный текст-приветствия участникам конференции председателю В.И. Осипову.

Юхименко Елена Михайловна, д.филолог.н., заслуженный работник культуры РФ, гл. н. сотрудник Отдела рукописей Государственного исторического музея (г. Москва).

«ПОМОРСКИЕ ОТВЕТЫ»: НЕОБХОДИМЫЕ УТОЧНЕНИЯ К ИСТОРИИ ПАМЯТНИКА.

Пригарин Александр Анатольевич, д.и.н., Одесский государственный универстет им. И.И. Мечникова, Украина, секретарь Комиссии по исследованию старообрядчества при Международном комитете славистов. (г. Одесса, Украина).

СТАРООБРЯДЧЕСТВО В ЕВРАЗИЙСКИХ ПЕРСПЕКТИВАХ: ВАРИАТИВНОСТЬ ВЫЗОВОВ И ОТВЕТОВ НА ГЛОБАЛИЗАЦИЮ.

Островский Александр Борисович, д.и.н., Российский этнографический музей, СПб.; Чувьюров Александр Алексеевич, к.и.н., Российский этнографический музей, СПб.

СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ ДЕРЕВЯННАЯ ПЛАСТИКА С ГОЛГОФСКИМ КРЕСТОМ В СОБРАНИИ РЭМ.

Ровнова Ольга Геннадьевна, к.филолог.н., председатель Комиссии по исследованию старообрядчества при Международном комитете славистов, Институт русского языка им. В.В. Виноградова РАН (г. Москва).

ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС В ЯЗЫКЕ СТАРООБРЯДЦЕВ ЮЖНОЙ АМЕРИКИ: МЕЖДУ «МОЖНО» И «НЕЛЬЗЯ».

Ровнова Ольга Геннадьевна, к.филолог.н., председатель Комиссии по исследованию старообрядчества при Международном комитете славистов, Институт русского языка им. В.В. Виноградова РАН (г. Москва); Гжибовский Стефан (Stefan Grzybowski), д-р наук, проф. Университета Николая Коперника в Торуни (Польша).

Гжибовский Стефан (Stefan Grzybowski), д-р наук, проф. Университета Николая Коперника в Торуни (Польша).

СООТНОШЕНИЯ ЛЕКСИКИ СТАРООБРЯДЧЕСКОГО ГОВОРА В ПОЛЬШЕ С БЕЛОРУССКИМ ЯЗЫКОМ.

Мутина Анна Савильевна, к.филолог.н., художник-реставратор, Государственный музей истории религии (г. Санкт-Петербург).

СТАРООБРЯДЧЕСКИЕ ПЕЧАТНЫЕ ЛУБКИ КОНЦА XIX–НАЧАЛА XX В. В СОБРАНИИ ГОСУДАРСТВЕННОГО МУЗЕЯ ИСТОРИИ РЕЛИГИИ.

Екатерина Михайлина, исследователь (Москва) и Доулинг Констанс (Dowling Constance), к.и.н., PhD Dissertation (Университет Дублина, Тринити колледж). Ирландия.

Брейлинг Камил, Венский университет, Австрия.

ЛИПОВАНЕ КАК РЕЛИГИОЗНЫЕ И ЛИНГВОКУЛЬТУРНЫЕ МЕНЬШИНСТВА В РУМЫНСКОЙ И УКРАИНСКОЙ ДЕЛЬТЕ ДУНАЯ.

Дроздов Михаил Сергеевич, старший научный сотрудник Института энергетических проблем химической физики РАН, кандидат физико-математических наук, краевед (г. Москва) и Анисимова Вера Николаевна, к. физ-мат. н., исследователь (г.Москва).

Боченков Виктор Вячеславович, к. филолог.н., РПСЦ (г.Москва).

«СТОЯЛ Я У МОГИЛЫ СВОЕГО ДОРОГОГО АРХИПАСТЫРЯ ОКОЛО ЧАСА, ЕСЛИ НЕ БОЛЬШЕ…» Несколько штрихов к «Десятилетию вне свободы» епископа Геронтия (Лакомкина).

Безгодов Алексей Александрович, председатель Новгородской старообрядческой поморской общины, руководитель Историко-Архивного отдела Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви.

ТИТОВСКОЕ СОГЛАСИЕ: ВОЗНИКНОВЕНИЕ И КАНОНИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ СРЕДИ ДРУГИХ СТАРООБРЯДЦЕВ.

Афанасьев Андрей Васильевич, член союза журналистов Москвы (г. Москва).

ПОЗДНЯЯ ИКОНА УСТЬ-ЦИЛЕМСКОГО СТАРООБРЯДЧЕСКОГО ОЧАГА. Новые данные.

Аторин Роман Юрьевич, к.философ.н, доцент кафедры Философии и истории МФПУ «Синергия» (г. Москва).

НЕКОТОРЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ БОГОСЛОВИЯ ЕПИСКОПА МИХАИЛА СЕМЁНОВА.

Камитакэ Киэко, научный сотрудник Японского общества развития науки, Токийский университет искусств (Япония, Токио) ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЧАСТНОЙ ОПЕРОЙ МАМОНТОВА И ИМПЕРАТОРСКИМИ ТЕАТРАМИ: ДВИЖЕНИЕ МУЗЫКАНТОВ И РЕФОРМЫ ОПЕРНОГО СПЕКТАКЛЯ